|
Шемпель Роман "Мф 7:15-20 – проповедники широкого пути." (09.08.2020)
Могу ли я стать проповедником широкого пути? Как не скатиться на проповедь другого Евангелия? Иисус Христос оставляет предупреждение о лжепророках не только для охоты за ними, но и для самоанализа.
Показать план-конспект
- Введение
- Контекст Матфея и нагорной проповеди
- Значение Матфея - Евангелие о Царе Мессии.
- Значение Нагорной проповеди - манифест Царства
- Заключительная часть нагорной проповеди (Мф 7:13-27)
- Время выбора и связь с контекстом 7-й главы.
- Основная мысль первой половины 7-й главы - взаимоотношения.
- Связь с широким и узким путем
- Спаситель заговорил о пути и о людях, которые стоят на пути и показывают его.
- Христос все время что-то предлагает.
- Предлагает два праведности - перед людьми и пред Богом.
- Служение двум господам - Богу и поклонению материальным благам.
- Два вида суда и два вида тех, кто подпадает под наше суждение.
- И вот настало время принципиального выбора:
- Двое ворот, а за ними два пути.
- Два пути известные слушателям еще с ВЗ: Пс 1 - путь праведных и путь нечестивых.
- Первый путь - пространен, легок, религиозен или наоборот, чрезмерно свободен от религиозных устоев.
- Второй - узок, труден, неочевиден, мало популярен, труднодостижим.
- Основная часть
- Кто такие лжепророки?
- Значение приставки "лже" (греч. "псевдо") - мнимый или ложный.
- Лжепророк, другими словами, это не пророк.
- Кто же тогда пророк или тот, кто претендует на это звание?
- Тот, кто начинает свою речь со слов "так говорит Господь".
- Хорошее определение пророка описано в Исх 4:3 - тот, кого Бог использует как "уста".
- Пророк в точности передает то, что сказал Бог.
- Само использование Христом приставки "лже" (греч. "псевдо") означает наличие критериев, на основе которых можно делать оценку соответствия пророкам - кто является истинным, а кто ложным.
- Истинные пророки (Иер 23:16, Иер 18:22):
- Стоят в слове Господнем;
- Внимают Его слову;
- Объявляют народу Его слова.
- Лжепророки (Иер 23:28) рассказывают мечты своего сердца.
- Христос опять категоричен и эксклюзивен.
- Он говорит об одном пути.
- Он говорит о четких критериях Слова - Писании, мнения Бога.
- Он исключает претензию на полифонию религиозного многообразия.
- Он говорит о четких критериях пророков.
- Опасность лжепророков
- Лжепророки опасны и хитры тем, что они могут казаться пророками.
- Волки - распространенное животное в пластине 2000 лет назад (сейчас встречается только в южном Израиле).
- Почему Христос упоминает именно этот образ волка?
- Христос наш Пастырь, одна из Его задач сохранить стадо - Ин 10:11-13.
- Он это делает в том числе сейчас, предупреждая нас об опасностях.
- Что значит в "овечьей шкуре"
- Либо они сами выглядят как овцы.
- Но скорее, они одеты как пастухи, как те, кто пасут овец.
- Греческое слово в Мф 7:15 говорит о цельной одежде из овечьей шкуры.
- Овечья одежда - это атрибут пастуха.
- Лжепророк выглядит, как пастух и тем может завоевать доверие у овец.
- Лжепророки в ВЗ носили грубую пророческую власяницу - Зах. 13:4.
- Выражения «волки» и «овечьи шкуры» очевидно образные, и здесь употреблены образы весьма знакомые в еврейской литературе.
- Евреи были в образе овечьего двора (Пс. 77:52, 79:2, 99:3).
- Между другими хищными животными (Иер 5:6) - волки (Иез 22:27; Мф. 10:16; Ин 10:12; Деян 20:29), и к ним принадлежат и ложные пророки (Иез 22:28; Мих 3:9-11).
- "Внутри суть волки" - лжепророки не призваны для служения пророка, пастыря, проповедника, и, более того, не возрождены вообще, что не дает им возможности развиться в этом направлении.
- Лигализм и антиномизм широко пути
- Лигализм - к благодати нужно добавить еще что-то.
- Павел наставляет Галатийскую церковь, говоря об извращенном евангелии - Гал 1:6.
- Предупреждение Павла пресвитерам Эфесской церкви в Деян 20:29-30.
- Противопоставление Евангелия и учения волков.
- Призыв бодрствовать.
- Уильям Баркли, шотландский богослов: "Учение ложно, если оно создает религию, которая сосредотачивает свое внимание исключительно, или в основном, на внешнем соблюдении норм поведения и обрядности".
- Антиномизм - благодать дает мне право делать абсолютно все, так как мои грехи уже прощены
- Апморальный оптимизм
- Известный с ВЗ - Иер 23:16-17, Иер 8:11.
- Дают ложное чувство безопасности - можно делать, что хочешь и тебе за это ничего не будет.
- Уильям Баркли: "В эпоху Павла были лжепророки, эхо учения которых можно услышать в Рим. 6. Они говорили Павлу: "Ведь ты веришь в то, что во вселенной нет ничего необъятнее, чем любовь Божья?" - "Да". - "Ты ведь веришь, что благодать Божья достаточно велика, чтобы покрыть любой грех?" - "Да". - "Ну, а если все так и есть, тогда пойдем и будем дальше грешить, сколько душе угодно. Бог простит. А кроме того, наш грех лишь отличная возможность для Бога проявить Свою чудесную благодать". Такая религия является оскорблением любви Божьей."
- Любое учение, которое лишает религию твердости, которое изымает из христианства Крест, которое устраняет всю строгость Христа, любое учение, которое отодвигает суд на задний план и приводит людей легкому отношению к греху - ложное учение.
- Будут те, кто будет добавлять что-то к Евангелию.
- Мф 24:11 - Христос говорит, что таких будет много в последнее время.
- В посланиях о них часто говорится:
- Лжеучителя (2 Пет 2:1) - учили не тому Евангелию.
- Лжеапостолы (2 Кор 11:13) - те, кто говорили о своем апостольском авторитете, не имея его.
- Лжепророки (Мф 24:11) - проповедь, искажающая Евангелие.
- Лжехристы (Мф 24:24, Мк 13:22) - поднимутся лжехристы и лжепророки, те кто претендуют на роль Христа или отрицают Иисуса Христа, как пришедшего Мессию.
- Какие должны быть плоды?
- Плоды - это критерии. Это христианские добродетели.
- Христианство невозможно без них - твоя жизнь свидетельствует об обратном:
- Невозможно прославить Христа;
- Невозможно эффективно проповедовать Евангелие.
- Конечно, проверку «плодом» вовсе не так легко и быстро провести.
- Плоду нужно время для роста и созревания.
- Мы должны терпеливо ждать. Нам также необходимо повнимательней ознакомиться с ним, так как не всегда можно узнать дерево и плод его с большого расстояния.
- Возникает резонный вопрос - все говорят, что они основываются на Библии. Как же все-таки отличить своих от чужих?
- Реформаторы XVI века, которых римская церковь называла лжеучителями, защищались именно этим критерием. Они ссылались на Писание и утверждали, что их учение не несет в себе ничего нового, напротив, оно возвращает к исконному Евангелию Христа и Его Апостолов.
- Мартин Лютер: «Прислушайтесь к чистому Слову Божьему, ибо тогда вы сможете «узнать судию», который прав.»
- Жан Кальвин: «Все доктрины должны быть соотнесены со Словом Божьим как с образцом», ибо «в суждении о лжепророках правило веры (т. е. Писание) занимает главное место. Плодом можно считать и мотивы, которыми руководствуются учителя…» Христос доказывает это, когда говорит, что Он был послан Богом, чтобы «искать не Себе славы, но славы пославшему Его Отцу» (Ин 7:18).
- Заключение
- Христос говорит "берегитесь".
- Это означает, что я сам должен поступать соответствующе.
- Христос использует тот же глагол "берегитесь" (греч. "удерживайтесь"), что и в Мф 6:1 "смотрите", когда говорит о личной проблеме религиозности.
- В этом контексте "держитесь подальше от…"
- Как это касается меня?
- Плоды - это подобие Христу, которое Павел назовет качествами плода Духа.
- Попытка привязать плоды к дереву выглядит нелепо и быстро распознается - Мф 12:33-37.
- Что делать?
- Смотреть - кого ты слушаешь?
- Сегодня технологии обеспечивают доступ к любому контенту.
- Проповедники другого Евангелия доступны как никогда.
- Чарльз Сперджен: "В богословии не может быть ничего нового, кроме ложного. Как проповедовал Павел, так должно проповедовать и сегодня." Берегись новых откровений и сверх библейского знания.
- Смотреть - что ты говоришь?
- В центре Христос и Его чистое Евангелие.
- Акцент не на морализаторстве, но на Евангелии Благодати.
- Смотреть - что ты делаешь?
- По словам святителя Иоанна Златоуста, Спаситель здесь разумеет под лжепророками не еретиков, но тех, которые, ведя развратную жизнь, прикрывают себя личиной добродетели, которых обыкновенно называют обманщиками.
- Христос не призывает выйти из мира, но жить в мире и проповедовать в нем - Иоан 17:15.
- Вывод:
- Учение Христа - это акцент не на обрядовости и формализме, на личных отношениях с Богом. Как тебя видят люди - лишь проявления твоего внутреннего, глубокого, искреннего общения с Богом.
- Христианство - это не секта и не поиск легкого места в мире конформизма. Это ответственная позиция там, где тебя поставил Бог.
- Эксклюзивность Христа - это не путь к разделению, а к смирению и принятию. Это не высокомерие и разобщенность, но смирение и объединение.
- Благодать - это не повод к распутству. Это проявление любви к Богу на деле в выполнении Его заповедей.
- Евангелие - это не свод правил и ограничений. Это шаг Бога на встречу человечеству, в котором видна Его огромная любовь и прощение.
- Проповедники широкого пути:
- Это путь конформизма и компромисса.
- Христос на этом пути маленький и незаметный.
- Проповедник узкого пути:
- В центре всегда Христос, а не сам человек.
- В центре Евангелие благодати, а не религиозные правила и мораль.
- В центре будет Бог, любовь к которому проявляется в делах добродетели.
- Такого проповедника легче слушать, ведь он говорит то, чем живет.
- Такой проповедник прославляет Христа, ведь глядя на его жизнь, слова и предпочтения хочется сказать - слава Богу и Спасителю Христу!
|
